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《中华养生智慧》系列(二)
2023-01-25

人生命的三件宝,叫精气神。大家可能都听说过,这么一句古语“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。”精气神当然就是维持人生命的三件基本的元素。中国人是特别注重精气神,说这个人如果身体很好叫精气神很足,如果这个人萎靡不振,可能就是精气神不足。从本质上来说中国人的养生都可以归结到这三个字上。精气神这三字有着密切的关系,精就是维持生命的一个基本的元素,气就是维持生命的一种物质能量,神就是生命的主宰和生命活力的一种体现,这三者是互相影响、互相滋生的。这一点应该说是中国养生的一大特点,也就是精气神合一,或者叫形神合一。

先看一看什么是精。广义的精是指支撑着人体生命的这么一种物质。狭义的意思也就是说维持人的最基本的活力的。它有一个什么作用呢?那就是主管生殖,就是中医讲的五脏里面肾脏所藏的这个精。人一生下来精就开始旺了,在50岁左右的时候肾气开始衰了,五脏之气也就跟着衰了。这个衰退的最大表现,就是肾精的这种衰少。所以养生最基本的就是要养这个肾精。那么怎么来保养肾精呢?我们说要从三个方面来保养。

第一个方面叫做保精。节欲保精,就是不要太放纵人的性欲。肾精衰落了以后,人的骨头也就开始衰退了。节制情欲这一点对保养肾精特别重要。第二个方面在运动方面注意做一些锻炼、推拿、按摩。从保肾精这个角度来说,主要是在下丹田和命门这两个位置的推拿、按摩。下丹田在肚脐眼下边三寸这个位置,在中医学上它是一个穴位,叫关元穴,藏肾精的地方。那么下丹田是脐下三寸,这个三寸怎么量,不是用尺子量,有的个子高的三寸,跟个子矮的三寸量起来,位置是不同的。

中医有一个发明叫同身寸,就是用四个手指头来量,这四个指头从上到下就叫三寸。先把上面的压在肚脐眼,就是神阙穴这个位置。然后四指的下方这里就是下丹田。下丹田要护揉它,可以用右手的劳宫穴。劳宫穴怎么取呢?也很简单,就是把手攥成一个拳,这个拳头中指所压到的这个位置就叫劳宫穴。两手劳宫穴要挫热,挫热了以后,用右手的劳宫穴护着下丹田,对准下丹田,然后左手压着右手,顺时针这么揉,揉60下,逆时针揉60下,这个以自己的发热,温暖舒适为度。还有一种方法就是前后要交叠起来揉。在肚脐眼正对的后面,这个地方有一个穴位,叫命门。我们可以前后揉,用右手的劳宫穴对准下丹田,左手的劳宫穴对准命门,一起按摩,也是到发热为止,发热温暖舒适。第三个方面就是在饮食方面,也要适当的注意多吃一些补肾生精的食物,比如一些黑色的食物,黑芝麻、黑豆、黑米,还有比如说像莲子、芡实、地黄。

第二件就叫气。在《黄帝内经》当中,关于这个气字就出现了三千多次。而我们中国人说话几乎都离不开一个气字。有一句话叫人活一口气,比如说这个人高兴了叫喜气洋洋,这个人发怒了叫怒气冲天,这个人如果很健康叫神气十足。气是属于生命的一种能量,也是一种物质、功能。它起到一个中间的作用,就是说练了精可以化成气,练了气可以化成神。所以这个气就是一个桥梁,一个中介。中医认为气有五大作用。

第一个作用叫推动的作用,就是人的血液精液这些东西是由气来推动的。第二大作用叫做温煦的作用,就是有了气,人体就温暖了。如果没有气的话,那人就冰凉了。第三大作用叫防御的作用,这个气它具有一种抵御外在邪气的作用,就是人体内如果正气存内,那邪不可干,就是邪气就没有办法来干扰了。第四个作用,叫做茹养?的作用,也就是营养的作用。第五大作用气化的作用,就这个气它可以变化,精可以变成气,气可以变成神。血跟气之间也是互相可以变化,叫做气为血之帅,血为气之母。

那么中医里面讲有多少种气呢?主要有六大类气。第一类气叫元气,就是一种生命的原动力。这种气主要的就是在这个肾,藏于肾,也就是说它是先天之气,所以这种气又叫做真气。第二种叫中气,它是由后天之气相合而成,主要聚居在两乳之间,后来道教又把它叫做中丹田,又叫做气海。第三类叫营气,营气主要是流动在血脉当中,起到一种营养的作用。第四种气叫做卫气,流行在血管以外的,它是起到一个抵御的外邪的作用,保卫人的肌体的作用。第五类气叫脏腑之气,比如说有心气、肺气、脾气、肝气、肾气。第六类气叫经络之气,经络就是气的通道。

那怎么来养气呢?介绍一种呼吸方法。因为呼吸它是气体通过口鼻,然后进入到中丹田,又发散到全身,所以这个气非常重要。按照皇帝内经的说法,大自然当中的天气,这个气它是每一天就是一个白天和一个黑夜要绕行50圈,50周叫50营。那么人体也要按照这个来呼吸,叫50营?的呼吸方法。那么给它计算了一下,按照这种方法,一呼一吸是6.4秒。而现代人的一呼一吸是3.3秒,比这个呼吸要快了一倍,所以现在的呼吸都太快了。这个呼吸的锻炼方法很简单,就是要慢呼吸。呼吸一旦放慢,人的节奏也就慢了,人衰老的历程也就减缓了,所以慢呼吸非常重要。大家都知道那个乌龟长寿,其中有一点就是它呼吸非常的慢。这里就介绍一种方法那就叫顺呼吸。大家可以静下心来,把注意力集中在腹部,就看它的起伏节奏把呼吸放慢放慢。要掌握四大原则,第一要长,呼吸要长;第二是要深,深呼吸;第三是要匀,要匀称,呼和吸这个长度要一致;第四就是要细,不要大喘气,古人是这么说的叫做呼出一条线,吸入一大片,整个的放慢放细放匀放长。

第三个要介绍的就是神,练神,它是人的活力的表现,也是人生命的一种主宰。按照中医的说法,它主要是藏在心,叫心藏神,所以有一个词叫心神。养神就是要调心,要调好自己的心态。介绍一种方法叫做五心调神法。第一条叫心态平和。按照中医的说法那就叫恬淡虚无,恬淡虚无真气从之,精神内守病安从来。孟子曾经说过这个养心:“莫善于寡欲”,就是欲望要少。《黄帝内经》上讲了,这种平和的心态,实际叫做心闲,自闲而少欲,心安而不惧。人把心态一放闲了之后,就处事不惊,就能达到心态的平和。另外欲望不要太多,自然就闲下来了。

第二个心叫心情的快乐。心情要快乐,有人说这答案我也知道,可是遇到那么多那么多的事情怎么能快乐的起来,尤其是遇到了一些挫折、失败和打击。这里我说一个就大文豪苏东坡,他经常被贬,有一次呀他被贬到了惠州。当时那个惠州每一天就杀那么几头羊,而这个羊肉都被那个当官的吃了,他自己吃不到羊肉。他遇到了这种状况怎么办呢?他就吃那个羊肉剩下的骨头,结果他把羊骨头熬成汤了之后,一喝觉得奇香无比。那个羊骨头上面还剩下一点肉,那也是奇美无比,所以他就特别的高兴。然后他给弟弟就写了一封信,他说没想到我现在能吃到有一种食物,是我以前从来没吃到过的,这个东西奇香无比,只是那个狗不高兴了,因为羊骨头不是给狗吃的嘛,我都把它吃了,那个狗没有的吃了,所以狗它不高兴了。从这个故事我们可以看出,一个人处在这么一个境地,他照样能够快乐起来。所以快乐有一种办法,叫发现快乐,而发现快乐就在于一转念之间,反向思维。孔子曾经说过一句话叫仁者寿,智者乐,其中有一条就是会变化,随时变化,这样就快乐了。

第三个心就是心地善良,孔子说了叫仁者寿。作为一个仁者,在儒家的观念里面,仁当然就是要有一个爱心,一颗善良的心。孟子就把这个心说成有四个心,侧隐之心、慈爱之心、是非之心、羞恶之心。第四个心叫心胸开阔,要有一个宽容的心、豁达的心、开朗的心,做到这一点是非常有助于健康。在清代的时候,有一个大学士叫张茵,他的老家在安徽桐城。他有一天接到了家里寄来的一封书信,这个信就讲了一个内容,就是希望张茵动用他的权力,然后让他对面的那个人家把地皮让出来,给自己可以盖房子。结果张茵就回了一封信,就四句话:千里来书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今尤在,不见当年秦始皇。什么意思呢?你千里迢迢来这个书信,只是为了这一堵墙,让他三尺又何妨呢?你不要去占他的三尺,你反而要让出三尺。你看古代的万里长城现在还在吧,可是秦始皇已经早就不在了,不要太计较。结果他家里人非常的受感动,就让出了三尺。结果他一让出三尺,对面那户人家也让出了三尺

于是这中间就六尺,这条巷就叫六尺巷,现在还在。所以有这么一句话,叫做让三分风平浪静,让三分风平浪静,退一步海阔天空。最后一个心就是心里要纯净,也就是《黄帝内经》上所说的恬淡虚无,达到虚无的境界,这个心比前面四个心层次上都要高一步,道家叫做无,

佛家叫做空,也就是说我们要在终极上去认识自我,人都是从空中来,往空中去的。心灵达到纯净的地步,这样心就安了,心安了之后,神就旺了。所以精气神这三者,它是有着有机的联系的,反过来如果神虚了,那么我们的气也就不足了,气不足也就影响到精的衰退,这三者相辅相成。

主讲人:张其成